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最初，比拉勞社是一群沒有頭目組織的部落，
經常遭受鄰近部落武力侵犯，並強制其繳租納稅，
因格勒格具有正宗排灣族頭目血統，因而族人推舉
其為比拉勞社頭目，初期是居住在舊社現址西方高
地，也只有少數的魯凱族族人，沒多久便吸引附近
許多排灣及魯凱族人共同居住，後因災禍而移往舊
社現址••••
太麻里溪流域形勢圖
「卡拉魯然」部落居民是由台東縣金峰鄉舊社比拉勞、斗里斗里、及包霧目里等三社之排灣族人所組成，於日治昭和十八年，亦即民國三十二年移居至「卡拉魯然」。該三舊社屬東排灣群，在地理位置上屬南大武山山腹東麓之社群，地處嘉蘭村大武事業區第十林班地內，海拔高度約300~900M的緩坡上，其中比拉勞及斗里斗里社位於太麻里溪中游agivon支溪附近，其源頭為斗里斗里山；包霧目里社更為深遠，位於太麻里溪上游，其西方的遠處即為南大武山。
依據口傳史，比拉勞社頭目家之先祖來自屏東縣瑪家鄉巴達因（padain），家名為巴然然（palalan），與屏東魯凱族有著深厚淵源，彼此間存續著婚姻關係。在不可考的年代，排灣族巴達因頭目之女兒格勒格，她愛上了屏東縣霧台鄉好茶社魯凱族平民青年撒古流，因身分地位的不同，頭目堅決反對這樁婚事，但兩者愛意已深並許下終身相隨的盟約，為能結為夫妻，格勒格毅然放棄了榮華尊位，隨撒古流越過中央山脈往東部山區雙飛，最後定居於比拉勞社。
年輕女孩之傳統服飾
最初，比拉勞社是一群沒有頭目組織的部落，經常遭受鄰近部落武力侵犯，並強制其繳租納稅，因格勒格具有正宗排灣族頭目血統，因而族人推舉其為比拉勞社頭目，初期是居住在舊社現址西方高地，也只有少數的魯凱族族人，沒多久便吸引附近許多排灣及魯凱族人共同居住，後因災禍而移往舊社現址。因該社係由眾多不同來源之族人所構成，頭目為消除不安及維繫權力，常以婚姻關係與附近各部落頭目締結盟約，以加強實力，同時維持與強勢部落的和平關係。
日治時，因比拉勞社位於太麻里溪中游要衝，日人開闢一條由比魯溫泉通往舊社約六尺寬道路及綏靖用電話線，並於社內興建警察駐在所、蕃童教育所及神社各一座，俾能對比拉勞、斗里斗里、包霧目里及諸目哲等四社方便管理及施以皇民化教育，另為設置日人官員休憩場所，於比魯溫泉旁搭建日警招待所，因此在日治期間，比拉勞社可算是強勢的部落，當時戶籍人口約有59戶。
新園部落於祭典時，青年們的傳統服飾
斗里斗里社與比拉勞社生活領域相連，隔著符度符閃（voduvosan）山溪相互對望，北方為斗里斗里社，南方為比拉勞社，斗里斗里人何時移住至該社已不可考，族人除有巴達因社移住之居民外，另與介達頭目家後代開墾本區也有著深厚關係，其頭目家是介達社頭目家分支的小頭目，土地亦為介達社所分配，每年必須向介達社繳租納稅。
舊社基地位於標高約550��600m之西南方向傾斜開闊緩坡，其南面有一條排灣語稱符度符閃（voduvosan）之山溪流入太麻里溪中游。日人在斗里斗里社並無興建重要的公共設施，日治昭和12年（民國26年）以前，日政府戶籍人口登記為73戶。
包霧目里社頭目家名日「日了曼」，源頭來自屏東縣瑪家鄉巴達因﹝padain）而後遷移至南大武山東方不遠的給尼拉然，給尼拉然居住期間是巴達因社移民的太平盛世，該處土地
新園部落遷移至現址早期所搭建的房舍
肥沃，物產豐沛，四周散居著許多部落，唯因人口日漸增多，土地不敷分配，再因居住環境衛生不良，某年天花傳染病肆虐，死亡者甚多，為逃避病害及另闢彊域，經打聽在太麻里溪上游有一片寬闊的緩坡地，山區動物遍野，溪流魚產豐富，適宜人們居住，於是日了曼家族再遷徙至包霧目里舊社西北上方，而後再移至舊社現址，自始至日據止約有五代以上頭目。
舊社位於大麻里溪上游南方緩坡，地勢為梯田狀，距溪床約有十幾分鐘路程，社內有著靈屋、青年會所、人頭架及象徵頭目權柄之石柱與木雕等設施，在部落外遠處則有以大塊石板設置之祭天祭台，每逢部落重要祭典，或決定部落重大事件，必須由頭目偕同巫師到此祭天，部落青年先行開路，以便驅除凶兆，或防患敵方之突襲。另該社之五年祭與附近部落不同，他們是殺豬祭天，而後將豬肉等祭品放流於河中（如神話口史獻豬退潮篇），非以迎靈刺球儀式辦理。
日據時，相同於斗里斗里社，日人在此並無興建重要公共設施，且在日治末期，強迫頭目家隨族人至卡拉魯然開墾荒地，後因逃避第二次世界大戰戰禍回到包霧目里舊社，最後在民國44年8月10日移住金峰鄉正興村現址。依包霧目里社的口傳史，曾與介達社發生重大衝突，以下就是相傳下來事情經過。
每當部落舉辦收穫祭時，祭師都會詢問每個狩獵者，部落狩獵區是否遭受到侵犯
習俗規定部落徒眾的遷移需經過頭目家的同意，以維繫君臣倫理關係及頭目權柄。居住包霧目里舊社的某年，包霧目里社有二戶人家，因介達社的慫恿欲移住該社，頭目家不允許，某日，介達社趁包霧目里社男子上山狩獵，疏於防備時，派遣青年人於深夜到頭目家挑釁，並強行擄走該二戶人家，他們砍了許多竹子放在廣場上燃燒，「碰、碰」之竹爆聲響徹整個山谷，驚醒山頭熟睡中的包霧目里社男子，當向山涯下眺望時，只見部落處火光竄天，直覺發生重大事情，領頭者整理了隊伍，連夜趕下山，至部落入口天已微亮，頭目家與介達社仍爭執不休，二社青年也一言不合武力相向，雙方傷亡各十餘人，介達社人見大事不妙知難而退。
該紛糾未因如此而消弭，介達社仍耿耿於懷，事件發生後沒隔幾年，包霧目里社有幾戶人家在山區耕作，全部遭到出草砍頭，因武力不及對方，包霧目里社也無可奈何。由此可知，介達社在太麻里溪區域，是個強勢的部落，與包霧目里社不相融。